從普洱這個(gè)茶馬古道的源頭零公里出發(fā)，有5條茶馬古道，分別通向北京、西藏、緬甸、越南、老撾等地，再轉(zhuǎn)口其他國(guó)家。這5條茶馬古道中最主要的有2條，即官馬大道和藏馬大道，經(jīng)墨江、玉溪、昆明到北京的茶馬古道即官馬大道，普洱人稱為前路；而從普洱出發(fā)，經(jīng)景谷、景東、大理、麗江到西藏的茶馬大道即藏馬大道，普洱人稱為后路。藏馬大道從普洱出發(fā)后，經(jīng)過寧洱千剛風(fēng)雨橋，貼著二無(wú)量山，進(jìn)入景谷、鎮(zhèn)沅，然后沿著大無(wú)量山，一直往北，過大理進(jìn)麗江，穿過莽莽橫斷山脈，進(jìn)入藏區(qū)，一路留下了許許多多的傳說和故事。就在這條崎嶇的藏馬大道旁，就有一塚鐫刻著茶聯(lián)的大墓，敘說著悠悠古道上的茶人軼事。

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  藏馬大道之一

一、墓志銘講述種茶歷史

這塚鐫刻著茶聯(lián)的大墓，就是今景谷縣小景谷鎮(zhèn)的紀(jì)襄廷大墓。歲月悠悠，古道蒼茫，大墓斑駁，日月可鑒。

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  紀(jì)襄廷大墓

紀(jì)襄廷何許人也？我找到了景谷文史資料第五期認(rèn)真查閱了有關(guān)史料。有文字記載：“紀(jì)襄廷，名肇猷，生于清咸豐八年（1858），卒于民國(guó)二十六年（1937），景谷縣景谷鄉(xiāng)紀(jì)家村人。自幼家貧而發(fā)奮勤學(xué)，爾后考取秀才，補(bǔ)稟，至歲進(jìn)士，并賞六品銜。是清朝景谷唯數(shù)不多的進(jìn)士之一。紀(jì)襄廷事母至孝，曾獲云南督軍兼省長(zhǎng)唐繼堯‘純孝性成’匾額一方。紀(jì)世居景谷，目睹景谷山脈重重、農(nóng)田稀少，每年谷米所出不敷食用，民生日困。經(jīng)研究考察，以景谷鄉(xiāng)氣候、土質(zhì)之宜種植茶葉。并向外地選購(gòu)種子，先于陶家園種植數(shù)百株，復(fù)于塘房山續(xù)種數(shù)十萬(wàn)株，精心培植，數(shù)年后蔚然成林，可供采摘。并以栽出者資為觀摩、廣泛倡導(dǎo)，民眾群起仿照而大量種植，使景谷鄉(xiāng)大量荒野變?yōu)椴鑸@，昔日窮鄉(xiāng)僻壤變?yōu)樯藤Z云集之地，國(guó)計(jì)民生日益富足，地方文化更加繁盛。這些歷史功績(jī)，民國(guó)云南省教育、交通兩司司長(zhǎng)、東陸大學(xué)（云南大學(xué)的前身）校長(zhǎng)董澤撰寫的墓志銘上有詳細(xì)記載。在紀(jì)襄廷的引領(lǐng)倡導(dǎo)下，茶葉種植在小景谷全面推廣，并影響到相鄰的民樂、鐘山、振太等鄉(xiāng)村，地處思茅西北一隅的景谷鄉(xiāng)形成了新的普洱茶集散地。并以位居進(jìn)藏茶馬古道要沖和更接近藏區(qū)而受到眾多商賈的青睞。小景谷街一時(shí)商賈云集，馱馬往來穿梭，熱鬧非凡。這里的茶葉沿著茶馬古道，在馬蹄聲中源源不斷地運(yùn)往四川、西藏乃至國(guó)外。史料記載，民國(guó)二十六年，小景谷街共銷售茶葉550噸。后茶業(yè)在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)盛不衰，在20世紀(jì)70年代，小景谷還以年產(chǎn)萬(wàn)擔(dān)茶的業(yè)績(jī)，被云南省命名為‘萬(wàn)擔(dān)茶之鄉(xiāng)’而受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)。景谷鄉(xiāng)境內(nèi)栽培型古茶樹眾多，茶葉品質(zhì)優(yōu)良，民眾多有實(shí)惠?，F(xiàn)苦竹山一帶連片的百年古茶樹正是當(dāng)年紀(jì)進(jìn)士倡導(dǎo)種植并親自示范栽培而留存下來的。如今在紀(jì)襄廷墓碑旁有當(dāng)代王毓嵩先生聯(lián)語(yǔ)：‘景谷之茶衣食萬(wàn)姓，莊蹻而后見公一人。’”這段景谷文史資料敘述得清楚翔實(shí)。

當(dāng)然，光查閱資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得找到更為有利的佐證。要了解一個(gè)地方的歷史，我們可以從史籍從口碑從古建筑等方面去認(rèn)識(shí)，還有一個(gè)很重要的渠道是墓志銘。要了解茶的歷史也是同樣的，于是我從紀(jì)襄廷大墓開始了一遍遍尋訪。

第一次是2006年在景谷白龍茶廠董事長(zhǎng)總經(jīng)理張正勇的陪同下來到紀(jì)家村的，那次白龍茶廠要出一本宣傳冊(cè)邀請(qǐng)我下來拍茶園茶山古茶樹的片子，因時(shí)間的關(guān)系，匆匆走訪了一下，浮光掠影，留下了片斷印像，但紀(jì)襄廷與茶這個(gè)話題卻深深震撼了我，也就是從那時(shí)起我就下定決心要深入尋訪，搞清歷史的來龍去脈。

第二次是2007年和幾個(gè)昆明的茶人一起來的。我們?cè)谛【肮刃煊例R朋友的陪同下找到了紀(jì)襄廷的后人，第四代重孫，1950年出生屬虎的小名叫昆福的紀(jì)德福。紀(jì)德福告訴我，紀(jì)襄廷是他的老祖，第二代紀(jì)仁壽是他的爺爺，第三代紀(jì)文煥是他的父親，他父親排行老二。現(xiàn)在他也當(dāng)了爺爺了。

此后我和紀(jì)德福成了朋友，每年都要到他家?guī)状?，有時(shí)和普洱茶人，有時(shí)和三五朋友，有時(shí)為了品茶買茶，有時(shí)為了尋蹤問古，有時(shí)僅僅消閑溜達(dá)一圈。

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  紀(jì)襄廷大墓及第四代孫紀(jì)德福

在紀(jì)德福的帶領(lǐng)下我們?nèi)グ葜]紀(jì)襄廷大墓，大墓位于紀(jì)家村頭，距小景谷街1.5公里。墓地面積一畝左右，原屬紀(jì)家花園，現(xiàn)改為農(nóng)地。紀(jì)襄廷大墓和他的后人的墓地在一片蒼松和茶樹中間，有一條水泥路可通往。墓地旁，還巍然聳立著升斗錦標(biāo)石柱，這是當(dāng)年南京民國(guó)政府專為其長(zhǎng)孫紀(jì)文光任職于云南省漾濞、六順兩縣縣長(zhǎng)而建造的紀(jì)念物。

墓碑始建于民國(guó)二十九年（1940年），全部土石結(jié)構(gòu)，八字造型，高8.8尺，寬6.6尺，長(zhǎng)9.9尺，墓門的正中及兩側(cè)鑲嵌有五塊大理石。吉祥物雕塑有龍、獅子和麒麟。

左右兩側(cè)的墓志銘文，系原民國(guó)高級(jí)將領(lǐng)、長(zhǎng)沙起義有功之臣、后任全國(guó)政協(xié)常委等要職的李覺委托時(shí)任云南教育交通兩司司長(zhǎng)、云南大學(xué)前身即東陸大學(xué)校長(zhǎng)董澤親筆撰寫的：“前清歲進(jìn)士兼六品銜紀(jì)公襄廷墓志”。

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  墓志銘（左）
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  墓志銘（右）

墓志詳細(xì)記載了紀(jì)襄廷的家世、為人、德行等等，由于銘文較長(zhǎng)，我摘錄了有關(guān)種茶歷史的部分內(nèi)容，以印證之前讀過的文字：

“公為人曾抱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之懷抱，初不以謀一人一家之幸福為己。足曾目觀景谷山脈重重、農(nóng)田稀少，每歲米谷所出不敷食用，民生日困、盜匪充斥，怒如搗而思有匡救之經(jīng)，經(jīng)若干心血之研究與考察，以景谷氣候、土質(zhì)之宜于種茶地。乃向外（臨滄勐庫(kù)）選購(gòu)種籽，先于陶家園試種數(shù)百株，復(fù)于塘房山續(xù)種數(shù)十萬(wàn)株，胼手胝足，躬親栽植，保護(hù)培養(yǎng)，煞費(fèi)苦心，不數(shù)年而蔚然成林，可供采摘。并以栽出者，資為觀摩、廣事倡導(dǎo)，使大眾群起為普遍與大量之種植。于是，景谷若干荒山已由無(wú)用化為有用，將荒山變?yōu)椴枭剑晕羧崭F鄉(xiāng)僻壤之地區(qū)，一變而為商賈云集之市鎮(zhèn)，國(guó)計(jì)民生日以富裕，地方文化日以發(fā)展。

公苦心倡導(dǎo)種茶，以福國(guó)而利民之豐功偉績(jī)，久已無(wú)人不道，有口皆碑。

前省立第一中學(xué)教授王毓嵩先生書贈(zèng)公一聯(lián)曰：

景谷之茶衣食萬(wàn)姓，

莊蹻而后見公一人。

事功所在，固將與景谷茶仝垂不朽也。”

除墓志銘外，大墓兩側(cè)下方左右各鑲嵌一塊大理石，作為“前清歲進(jìn)士兼六品銜紀(jì)公襄廷榮哀錄”。在墓門上不但有主碑還有副碑，不但刻有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千字的墓志銘，還有鐫刻這么多挽聯(lián)的榮哀錄。不僅墓門對(duì)聯(lián)與茶有關(guān)，而且榮哀錄上有許多副對(duì)聯(lián)都和茶有關(guān)，這在普洱茶區(qū)乃至全國(guó)其他茶區(qū)都是極其罕見的。

二、比莊蹻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

首先我們來看大墓的主墓聯(lián)，大墓左右兩旁分別鐫刻著：“景谷之茶衣食萬(wàn)姓，莊蹻而后見公一人”。

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  墓聯(lián)下
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  墓聯(lián)上

從這副對(duì)聯(lián)可以看出，茶葉在景谷歷史上的重要，其關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓的衣食來源；還可看出對(duì)紀(jì)襄廷評(píng)價(jià)之高，和歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)大將軍奉旨征滇告捷被封為第一位云南王的名人莊蹻相提并論，其意蘊(yùn)之深遠(yuǎn)，實(shí)為可嘆。

為讀懂歷史驗(yàn)證現(xiàn)實(shí)，我們不得不提到“莊蹻開滇”這一段歷史佳話，《冥想云南》中有文字記敘來自楚國(guó)的將軍莊蹻率領(lǐng)一支大軍進(jìn)入云南，“變其服，從其俗”的故事?；ヂ?lián)網(wǎng)上的文字更詳細(xì)地介紹了“莊蹻開滇”的歷史：“楚懷王二十八年（前301年），楚國(guó)受到秦國(guó)軍隊(duì)的大舉進(jìn)攻，楚將唐昧戰(zhàn)死，楚國(guó)滅亡在即。楚將莊蹻受命西進(jìn)，取道云貴，北入蜀境，包抄秦軍，切斷其后路，以實(shí)現(xiàn)夾擊秦軍之目的。莊蹻占領(lǐng)且蘭（今貴州福泉）、夜郎后，并未停留，而是繼續(xù)往西攻下滇國(guó)，占領(lǐng)了大片土地。適逢秦國(guó)出兵攻陷巴（今重慶市及四川省東部一帶）及黔中一帶，莊蹻回楚的路已斷絕，不得不留下來。莊蹻入鄉(xiāng)隨俗，他不僅當(dāng)上了滇國(guó)國(guó)王，也統(tǒng)治了包括夜郎、且蘭在內(nèi)的西南各方國(guó)?！鼻f蹻入滇，拉開了外來強(qiáng)勢(shì)文化開發(fā)云貴高原的序幕，西南地區(qū)的封閉狀態(tài)被打破，云貴高原各民族同中原地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系由此深入。《史記·西南夷列傳》中的“索隱述贊”曰：“西南外徼，莊蹻首通?！鼻f蹻的開拓之功，不可磨滅。

從這一段歷史我們看到了莊蹻開滇的豐功，看到了滇國(guó)國(guó)王的偉大。

然而把一個(gè)邊遠(yuǎn)之地至多是一個(gè)六品進(jìn)士的紀(jì)襄廷與開滇的莊蹻相比，它的最本質(zhì)的含義在哪里？ “莊蹻而后見公一人”，自從莊蹻開滇以后，才出現(xiàn)這么一個(gè)人。我的看法是，這句話并非喻人而重在喻事，縱觀云南歷史才子佳人英雄輩出，但論興滇的歷史，茶事是不能不提的，茶用來上貢皇上，茶用來貿(mào)易，茶用來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，茶變成了人民的衣食父母，茶在云南興滇的發(fā)展中起到了巨大的作用，這個(gè)作用的意義就像莊蹻開滇，打破了邊夷的封閉狀態(tài)，帶來了中原的經(jīng)濟(jì)文化一樣，其意義非同小可，對(duì)云南歷史的發(fā)展影響甚遠(yuǎn)。

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  昔日紀(jì)家花園

三、榮哀錄夸贊種茶功勞

近年來我走遍了歷史上有文字記載的攸樂、易武、倚邦、蠻磚、革登、莽枝等古六大茶山，普洱市的困鹿山、景邁山，還走遍了鮮有文字記載的普洱市的瀾滄幫崴，無(wú)量山的漫灣、金鼎、老海棠、老烏山、田壩等古茶山，哀牢山的九甲、花山等古茶山，還有西雙版納的南糯山、蠻弄山、老班章、新班章、老曼娥、大勐宋、勐往、西定、巴達(dá)等古茶山，臨滄的勐庫(kù)東西半山、云縣白鶯山、鳳慶香竹箐等其他古茶區(qū)，力圖從最能證明歷史的古墓上，從墓志銘上尋找與普洱茶有關(guān)的東西，但都未聽說，也未曾讀到哪本書上有類似記載。或許是我孤陋寡聞，但我不甘心，又上互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行查詢，也沒查找到相關(guān)信息。

至此，完全可以這樣說，在中國(guó)，乃至在世界上，只有在紀(jì)襄廷大墓上才有那么多與茶有關(guān)的對(duì)聯(lián)！

不僅僅墓門聯(lián)是與茶有關(guān)的，在榮哀錄上也有數(shù)副與茶有關(guān)的對(duì)聯(lián)。墓門聯(lián)一開始就有贅述，讓我們來看看榮哀錄。

大墓兩塊大理石上刻有榮哀錄數(shù)十條，鐫刻著親朋好友眾鄉(xiāng)親送的挽聯(lián)，一副副細(xì)細(xì)品讀，耐人回味深思。內(nèi)容無(wú)外乎兩方面，一方面夸贊他的德行，一方面夸贊他種茶的功勞。

我摘錄幾副主要是與茶有關(guān)的挽聯(lián)，從中可窺知一二：

齒德俱尊早有芳型傳梓里

桂蘭續(xù)美么無(wú)遺憾赴蓬萊

——國(guó)軍第七十軍軍長(zhǎng)外甥李覺拜挽

貢樹早芳香泮水景山照德望

種茶永獲利民生國(guó)計(jì)賴維揚(yáng)

——前陸軍第十六師師長(zhǎng)姻侄章亮基敬挽

孝行紀(jì)篤純馥桂芳蘭英俊起

公益沾利濟(jì)筑橋修路恩惠多

——前云南教育司司長(zhǎng)姻侄董澤拜挽

惠心選覺倡導(dǎo)種茶滇南民生賴公裕

方義是訓(xùn)純租有孫漾濞士遮詠甘棠

——姻再侄朱肇洪敬挽

…………

用不著更多的引述，更無(wú)須費(fèi)力地作解，從一副副挽聯(lián)中我分明讀懂了普洱茶已深深融入了這里人民的血脈，刻在了鄉(xiāng)親們的骨子里。

拜謁紀(jì)襄廷大墓，感慨萬(wàn)千，正因?yàn)橛辛讼窦o(jì)襄廷這樣嘔心瀝血踏實(shí)奉獻(xiàn)的一個(gè)個(gè)老茶人，才奠定下了普洱茶得以輝煌發(fā)達(dá)的基石。普洱茶從歷史一步一步走過來，杜絕著浮躁和虛榮！

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  紀(jì)家村錦標(biāo)柱
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  紀(jì)襄廷老宅

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  紀(jì)襄廷老宅

四、古建筑記載了興茶的艱辛與繁榮

小景谷有許多古建筑，出名的有南邊的芒玉大峽谷石橋、紀(jì)家村旁的八角亭和八孔長(zhǎng)橋、北邊的難搭橋（現(xiàn)屬鎮(zhèn)沅振太）、中部還有大石寺……這些古建筑說起來似乎都與紀(jì)襄廷有關(guān)，有的是他策劃建筑的，有的是他出資修建的，有的是他請(qǐng)人維護(hù)的。紀(jì)襄廷不思官宦之道卻選擇了實(shí)業(yè)救國(guó)立志回鄉(xiāng)種植茶葉，目的就是造福一方，所以他做了許多好事。

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  蹄印斑駁的藏馬大道
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  芒玉峽谷與石拱橋

有一次我和紀(jì)德福從景谷縣城（當(dāng)?shù)厝朔Q大景谷）開車回小景谷，來到芒玉大峽谷，過了公路橋紀(jì)德福叫停車，停下車我們走路到原來茶馬古道上的芒玉大峽谷石橋，紀(jì)德福告訴我們，這座橋就是他家老祖紀(jì)襄廷修建的。這是連接大景谷和小景谷的重要橋梁，也是連接普洱和西藏的藏馬大道的一座重要橋梁。芒玉大峽谷山高路險(xiǎn)，如今已成了探險(xiǎn)旅游的地方，可想當(dāng)年馬幫行進(jìn)是多么艱險(xiǎn)。

在小景谷鎮(zhèn)紀(jì)家村旁的八角亭和八孔長(zhǎng)橋那是紀(jì)襄廷收茶品茶的場(chǎng)所。紀(jì)德福介紹說，當(dāng)年在這里筑潭建花園水景，修八孔長(zhǎng)橋并在橋頭蓋八角亭，池水是從2公里的地方筑壩挖溝引進(jìn)來的，1949年時(shí)大壩坍塌。如今八角亭已不復(fù)存在，但斑駁的八孔長(zhǎng)橋依然屹立，講述著悠遠(yuǎn)的歷史。

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  八孔橋

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  昔日紀(jì)襄廷品茶八角亭遺址

紀(jì)德福還介紹說，以前他家里有一把銅鑄的長(zhǎng)20厘米刻有“不成功則成仁”中正劍，那是他祖輩在黃埔軍校讀書時(shí)的紀(jì)念物，早已不見了。正屋大堂上掛的“進(jìn)士”牌匾，1958年大躍進(jìn)建大食堂時(shí)拿去作了菜板。

紀(jì)襄廷樂善好施，下雨時(shí)他會(huì)叫家人把雨傘擺在路邊，遇上饑民便賑災(zāi)施米。

五、藏馬大道留下的動(dòng)人故事

小景谷歷史上就是普洱茶通往滇西、西藏等地的必經(jīng)之地。馬幫離開普洱后從困鹿山下，過謙崗，經(jīng)西薩、景谷威遠(yuǎn)，之后可經(jīng)鳳山到按板井再到景東，也可經(jīng)小景谷、振太到景東，然后過南澗大理麗江上西藏。馱茶的馬幫多數(shù)過小景谷，馱鹽的馬幫多數(shù)過桉板井。

無(wú)論從哪條馬幫路走，一路都會(huì)看見古棧道古橋，都會(huì)聽到不少動(dòng)人的故事。

我們離開小景谷，沿著藏馬大道往北行，來到小景谷的響水大壩，看見一座橋，據(jù)介紹這座橋叫等黑橋。老朋友徐永齊家世代居住在古道邊，對(duì)這條藏馬大道了如指掌，肚里有許多的故事，他便講起這座橋?yàn)槭裁唇械群跇?。他說在民樂鄉(xiāng)大富那有個(gè)王家村，王家村有個(gè)很會(huì)唱山歌的姑娘，一天這個(gè)姑娘到長(zhǎng)滿山花和綠樹的山箐里采山花和野菜，邊采邊唱山歌，剛好被趕馬人聽見了，趕馬鍋頭聽了很長(zhǎng)時(shí)間還舍不得走，其他人催他說晚了就趕不到難搭橋驛站了，趕馬鍋頭就叫其他趕馬人先走到響水大壩橋等他，天都黑了，一隊(duì)馬幫就在這座橋憨等著，就是不見趕馬鍋頭的影子。后來人們就把這座橋叫等黑橋，把那條留住趕馬鍋頭的箐叫困男箐。這座橋和這條箐互不相連隔著幾座山幾條水，一個(gè)趕馬人悱惻纏人的故事把它們連在了一起，賦予它一種人文地理的靈氣。

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  等黑橋

過了等黑橋，沿著響水大壩長(zhǎng)長(zhǎng)的庫(kù)容區(qū)，一直往北大約10公里，進(jìn)入鎮(zhèn)沅縣的振太鄉(xiāng)，便可看見公路邊的難搭橋。這座橋完全可以用“險(xiǎn)”和“美”兩個(gè)字來概括。當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V我，以前這里是一個(gè)驛站，橋的兩頭分別建有地母廟、娘娘廟，還有石房和功德碑，功德碑上有金子做的葫蘆，附近有馬廄和鐵匠鋪。如今到深夜可聽見難搭橋上有人在唱歌。問村民這座橋是什么時(shí)候建的，村民答不出。問什么人建的，這個(gè)村民說是八大仙爺造的。八大仙爺是誰(shuí)？村民也回答不出。村民講功德碑被外地人買走了，也無(wú)法考證。口碑留傳，這座橋也是紀(jì)襄廷出資建的，修了南邊的芒玉大峽谷石橋，不修北邊的難搭橋，藏馬大道連不起來，再難也得搭！

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  難搭橋

一路走來，了解了紀(jì)襄廷，了解了茶聯(lián)，了解了一段藏馬大道的故事。忘不了的是那塚至今仍屹立在藏馬大道旁鐫刻著茶聯(lián)的大墓。